三更论坛文艺版『 阅读欣赏 』 → 生命之书:一个律师写给未出生孩子的话(连载)


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主题:生命之书:一个律师写给未出生孩子的话(连载)

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  2006年11月6日

  亲爱的天朋,我写了聂士成的故事给你,我还很想说说在大沽口的那场血战。还有,紫竹林的战役我也没有讲的更完整。我陆续讲给你听吧。
  还是先说紫竹林。我记得前文我们提到了紫竹林教堂。其实紫竹林是一个教堂的名字,也是那片租界地的名字。天津所以有那么多传奇的小样楼,和当时各国的租界大有关系。先后有九个国家在我们天津设立租界地(我们现在的家就在意大利风情区,风情区的前身就是意大利在我国的租界地,意大利租界地旁边是奥地利的租界地,往天津站方向,是俄国租界地,沿着海河往南走,在海河边上还有德国租界地。其余的各国租界地基本上都在和平区,也就是天津最为著名的“五大道”。我会在其余的篇幅里给你讲天津的这些人文历史)
  紫竹林一带应该是法国租界地,联军就是在这片方圆并不太大的地方和义和团以及清军展开了激战。
  义和团的活动,在天津的静海一带是很活跃的。大师兄张德成声名很大。1900年的那场血战,张德成的部队是坐着72艘大船来的。张德成所在的独流镇,就是生产全国闻名的“独流醋”的地方。那时侯从独流到天津还有船可乘,可见我们天津是“九河下梢”,是水乡。就是到了后来日本人侵略天津炸毁南开大学的时候,很多天津师生还是乘船撤离的。据说在那个时候,八里台附近的农民在这里放马,把马栓在树桩上,人就可以到南市一带听相声大鼓。从大鼓书场出来往西南瞧,好,自己的马还在那悠闲的吃草,于是人进去,接着听曲艺。所以我们可以想象那时的天津,和现在的对比,简直又不敢想象。水乡现在最缺的就是水了,而且高楼大厦挡住了视线,就算八里台还有放牧着的马,如果不登上天津电视塔,也什么都看不见了。
  话题扯的有些远。总之那天义和团的5000人马乘船来了。登陆之后直奔八国联军在华的据点紫竹林。我说过义和团和清军有过短暂的联合。聂士成的清军驻扎在海光寺,张德成的义和团驻扎在紫竹林租界附近。
  战争遇到了一个严重的困难,联军在地下埋了很多的地雷。聂士成率部曾经偷袭联军得手,但是也遭到了联军地雷的埋伏,清军死伤很多。义和团张德成想出一个制胜的妙法——火牛阵。什么是火牛阵?这是战国时期大将田单的创举。张德成照方抓药,征调来数十头黄牛,牛角缚上尖刀,牛尾上绑上炸药,点燃炸药,黄牛成为开路先锋,踏入敌人阵地,横冲直撞,尖刀直抵敌人,炸药引起大火,紫竹林一片火海,清军和义和团再勇往直前的杀进来,联军纷纷逃窜,很多人慌不择路,只好躲到地窖里。
  义和团把紫竹林教堂也烧了。
  你可以想象106年以前的那场大火,可以想象义和团战士的被
  火光映红的脸。
  可是,最终失败的还是义和团。还有聂士成。昏庸的慈喜啊,一将无能,累死千军。中国人在那一时刻,节节败退。我不知道,张德成撤离的时候,他的勇敢的火牛是不是还跟着他,如果那些牛还在,它们是不是理解自己的鲜血白流了。我也不知道,撤退的时候,义和团是不是还坐的船,如果是船,那撸声该有多么的悲怨!
  孩子,强种强国,从我们做起,不管那一辈,都是必须承担的责任。
  义和团不知去向,聂士成也战死疆场。20多天以后,天津沦陷了。再之后,李鸿章代表清政府,和联军代表签定了不平等条约。
  我的孩子,我们的家乡小南河村和独流镇只隔一条河,距离不太远。我们的邻村大南河也曾经是义和团设立坛口的地方。我很熟悉那些人,那些我的乡亲们。106年以前在繁华的租界地发生的战役,就是我们的老乡,那些操着静海口音的人们完成的。我能想象我的乡亲们的赭红的脊梁在那个夏夜几乎可以和火光比美,我可以想象,那些奔驰的火牛,瞪大了眼睛,忠厚的向前冲,他们低着头,头上尖刀,向敌人顶去,他们发着怒吼,他们哭泣着,他们仿佛就是我的那些乡亲。



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  2006年11月7日

  今天已经到了立冬的节气,按照我国传统的旧历,一年有24个节气,立冬就是其中的一个。到了立冬,这一年,也临近末尾啦。一年又分为四个季节,冬天是最后的一个季节。春、夏、秋、冬,每个季节都有迷人之处。
  按照我们天津的风俗,在立冬这天,是要吃饺子的。我们全家一起吃饺子。在北方的风俗里,有很多个日子都是要吃饺子的。在吃饺子之前要包饺子,包饺子是一个集体项目,要全家一起上阵,所以饺子也体现了一种团圆。在暖融融的房间里,我们一家人团圆在一起,我们围绕着妈妈,我们围绕着温暖,我们擀饺子皮儿,我们包饺子。我也跟着包,我包的技术相对差一些,但是我擀皮儿的技术是一流的,我的手上都是面粉,我的周身都是幸福。我太忙了,我享受这样的幸福的机会并不太多。我其实很喜欢参与包饺子的活动,在包饺子的时候,一家人的手都在一张桌子上,手和面粉滚动着一团祥和。
  我能记起很多个包饺子的场景,包饺子的时候一般都是欢乐的时候。在北方的过去,只有过年过节这样的日子才会隆重的吃饺子,平日里是吃不上饺子的。而现在呢,虽然我们每天都可以吃上饺子,但是在节日里吃饺子作为重要的习俗保留了下来,吃饺子是一种吃饭的种类,也成了一种仪式和象征,最隆重的吃饺子要数过年的那一天,在那一天,我们是必须要吃饺子的,是必须合家团圆的吃饺子的。所以我说包饺子和吃饺子的时候都是欢乐的时候。
  我记得我擀饺子皮的技术是从小练就的,我记得我和你伯伯在很小的时候就高兴的参与到了包饺子的活动中,我和你伯伯每人坐在一个小板凳上,我们比赛着擀饺子皮。在这个过程中,我们经历了很多合作伙伴。有我的老姑,我的爷爷,记忆里的老姑是年轻和欢快的,那时的她还是一个小姑娘,记忆里的爷爷是慈祥和幽默的,不过他总是对我们说非常刻薄的话,好象是在激励我们。
  记忆里最多的是你爷爷和你奶奶。包饺子的时候是我们全家交流最多的时候,尤其是我和伯伯在那个时候能和你爷爷有很多话说。确切的说是你爷爷和我们有很多话说。现在想起来,那时你爷爷是全家的脊梁,他的高兴与否是全家的晴雨表。他是爱我们的,但是他也经常想他的心事或者忙他的正事,而在包饺子的时候,是他放松而欢快的时候,于是我们自然也就跟着欢快,我们把饺子皮擀的飞快,我们的擀面杖有节奏的响着。爷爷给我们讲他工作上的事,他从来是不跟我们说他的工作上的事的,而在包饺子的时候他就会说,我们津津有味的听着,觉得爷爷无比的高大和可爱。爷爷还会给我们讲他小时侯的事情,讲他的淘气和小时侯包饺子的场景和过年的场景,讲他的妈妈我们的奶奶。我们听的入神极了,我们跟着他的叙述而想象,我们跟着他的欢乐而欢乐,我们小时侯最爱听他讲故事了。
  而爷爷现在已经不工作了,爷爷已经老了。可是我还是喜欢和爷爷奶奶在一起包饺子,因为,只有在这个时候,我仿佛又回到了童年,又回到了过去包饺子的那种欢乐之中。我的孩子,我写到这里已经泪流不止,你知道吗,在这时候说话的主角已经不是你爷爷,而是我和伯伯。我和伯伯只有在这个时候才和你爷爷说很多话。我们和爷爷的话已经很少了。我们也像爷爷当年那样,不愿意说很多话了,我们其实理解爷爷当年的苦闷和困难,但是爷爷也许已经不理解我们为什么不喜欢和他说话。而我们在包饺子的时候,不知不觉的就说话多了起来,我也非常愿意给他们讲我工作上的事情,爷爷和奶奶,多么想了解我的一切啊。我不知道饺子有什么魔力,我很自然的想起来我们过去的欢乐时光,我也珍惜我拥有着的欢乐时光。
  只是,怎么主角就变成了我。我已经成了全家欢乐的晴雨表。



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  2006年11月8日

  单田芳

  早晨的时候我和肖律师到看守所去会见,我们在路上听单田芳的评书《薛家将》。只听了一会儿肖律师脱口而出:“薛丁山三打樊梨花”,看来肖律师也喜欢单田芳。到了晚上,我到北京去办事,我住在我们的律师事务所北京合作办事处,我住了下来,我睡不着,我随手拿起一个MP3,是郑律师的,里面是单田芳播讲的《乱世枭雄》,我听着,却更无倦意。
  有一段时间我热爱评书已经入魔,下定决心要去说评书。我找到了单田芳的电话,只不过没有和他本人通上话。也许我也能成为一个优秀的评书演员啊。说的是书,讲的是道理,说书唱戏劝人方,都是为了让人从中悟出道理的。很多人的管理才能和人生哲学,都是从评书里学出来的。
  单田芳是我的老师,可是那年夏天我没有和他通上电话,他的秘书说,他录节目去了。单田芳经常在书里说:“两坐山遇不到一块,两个人总要遇到一块”。可是有多少神交的朋友,终生也不一定相见。
  
  寻找

  我晚上赶到了北京,和许多朋友一起晚餐。也不知道是怎样引起了话题,大家说到了丢东西的话题。丢钱包,丢手套,丢手机,大家几乎每人讲了一个,有人说丢了东西一准能找回来,有的人说丢了什么东西也找不回来。几乎每个人的讲述都是精彩的故事,或者惊险,或者离奇。庞老师讲的是关于他丢照相机的故事。说他年轻的时候去游园,就是天津的人民公园,那是一个精致的园林。当他坐船到了公园湖心的时候,把一架照相机掉在了水里,他很难过,几天以来都别扭,那架老东方照相机在那个时候还是很有分量的。后来他扛着一个晾衣杆到了公园里,和公园里的管理人员交涉,希望到湖心去找他的相机。他向公园要一条船,管理人员人性化的同意了他的要求。于是他把晾衣杆上绑上了许多钩子,在一个水性比较好的管理人员的陪同下到记忆里的那片水面去捞。你猜怎么着,一下就钩住了相机的带子,往上一提,于是那架照相机浮出水面。于是大家讲了很多关于这件事情的道理:
  “该是你的跑不掉”,“有时候执着就是成功的途径”,“这是运气好,没有运气也枉费心机”……
  孩子,你从关于寻找的话题中得到了什么启示呢?很多东西是寻找不回来的,比如过去的时光和心境。
  庞老师说,那架东方相机到现在还能使用。
  
  天安门

  我特意去看天安门在落日里的情景。我很小的时候,在我的书桌的玻璃板下看见过一张大约叫做“北京的早晨”,或者“天安门晨光”摄影,那片美丽的早霞下的天安门啊,是我幼年的向往。后来我随同父母来到了天安门,在天安门前留下了全家的第一张彩照。我记得那时我的妈妈很喜欢那张照片,现在我想起那张照片,整个照片似乎都扑满了金色的阳光。
  后来在我的学生时代,我偶尔会到天安门看日出升旗。我看见了天安门的早霞。再后来我有了汽车,我开车带父母到北京去看天安门,有一次我们在清晨也去看升旗,晨风中围了很多人啊,你奶奶看不见!我看见很多人是带着孩子来的,他们都把自己的孩子放在脖子上,那样就看见了。于是我猛蹲下,我让你奶奶也骑在我的脖子上,奶奶吓坏了,我说您别说话!我一用力,站了起来,奶奶也看见了升起来的红旗!
  夜色里的天安门,别样美丽。



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  2006年11月9日

  我的宝贝,昨天我住在了北京,今天我去北京市第一中级人民法院办理一个案件,这个案件就是民族英雄霍元甲后人状告李连杰等人名誉侵权案件。
  电影《霍元甲》在今年的1月25日上映,引起了霍元甲子孙的强烈不满,他们委托了我全权办理这个案件。我们在2月19日面向全球召开了新闻通气会,随即给片方发去了律师函,对方并没有理睬,于是我在3月7日到北京市海淀区人民法院将包括李连杰在内的10个相关单位列为被告。中央电视台,新华社、新浪网等我国所有主流媒体和包括美联社在内的大量海外媒体都参与了报道,一时轰动全国,在海外也产生了广泛的影响。谁是谁非,也引得群众专家参与讨论,争鸣不断,包括余秋雨在内的文化界和法学界名流也都争相发表观点。由于李连杰已经是美籍华人,案件在送达的时间上非常漫长,于是又谣言四起,说双方已经握手言和,说霍元甲的后人已经拿到了补偿款,云云。直到今天,我来到北京市第一中级人民法院,案件已经由海淀区人民法院移送中院,原因就是重大影响和案件涉外。
  法院又限定了双方三十天的举证时间,也就是说,三十天以后,案件就要正式进入庭审程序了。
  孩子,我要准备案件的代理词了。代理词是一个律师对于一个案件的综合意见和他所有工作的综合体现,是最见一个律师的功力的了。我估计我的这篇代理词将会超过1万字,可是孩子,我在踌躇我用什么时间来完成这1万字。你看这样好吗,这个案件非常有意思,而且在法学、文学和社会学方面都有研究意义,我想把这个案件的前后过程讲给你,教你做人,教你审美,也教你律师事务,教你文章的写法,好吗?在我看来,不是法律文章就一定呆板,法律文章也可以写得优美而深刻。你看看我是不是能做到,好吗?
  儿子,你明白我的意思了吗?我的意思是把写给你的话和我的这篇代理词结合起来。我的时间就这么多,我不能放弃工作,我也不能放弃写作。我把我的代理词赋予更多的意义,那是我的工作的一部分,也是我教育你的课文。我先把文章写出来,我再告诉你我为什么要这样写。我的这篇代理词将作为我的这本书里的一个重要的章节给你,我或者能一气呵成地写出来,或者要连着写几天,总之,我就要动笔了。为了你将来能在读这篇东西的时候比较顺利,我先把我在今年年初发给案件被告的《律师函》写在这里,宝贝,真的,法律文章也可以写得优美,只要你对生活有信心,只要你经过了足够的历练,那么,文学、艺术、哲学以及各种工作之间,都是息息相通的。
  儿子,不管我们是不是要“子承父业”,你爸爸的本事其实就是这些,我尽量地教给你,你自己的志向自己确立吧。只不过,你无论能有多么大的能耐,我想我教给你的,也都是你将来用得着的。

  律 师 函

  今与贵方函晤,乃受托于爱国武术家霍元甲曾孙霍自正先生,就电影《霍元甲》侵害霍元甲生前名誉以及霍氏后人名誉权的有关问题,与贵方接洽。
  在本律师陈述意见之前,先有如下之三点声明:
  一、由于影片涉及霍元甲与李连杰,知名人物,倍受关注,各地媒体纷纷报道,学界群众引发争鸣。本律师在此重申,此民事纠纷并非娱乐故事,某些言论实属捕风捉影,霍氏后人意旨只在于维护权利、赢得尊重。
  二、致函贵方之用意乃沟通、交流、商榷而非“兴师问罪”。发函虽不是诉讼前置程序,但或许是避免诉讼与解决问题的绝好办法,既可共同节约社会成本,也能携手创建和谐社会。我方诚意,殷望回应。
  三、有关媒体披露,《霍元甲》的某位编剧以个人名义表达了对霍氏后人的歉意,如果属实,本律师表示赞赏。另外,电影出品单位的相关人士公开表明,将不会对霍氏后人道歉,对此,我方深表遗憾。
  贵方影片《霍元甲》自2006年1月25日在全球范围内公开发行放映以来,产生了巨大的影响,包括霍自正先生在内的霍氏后人也通过不同的方式观看了影片,用霍自正先生的话说:“反应很强烈”,霍氏后人一致认为,该片大量情节的虚构超出了法律要求的必要限度,给霍元甲生前名誉和霍氏后人的名誉权造成了严重的侵害。
  本律师认为:
  该片造成的侵权在于,首先,把作为民族英雄的爱国武术家霍元甲塑造成了一个为争第一而好勇斗狠滥杀无辜乱收酒肉徒弟的江湖武夫,并由此导致家破人亡,极大地扭曲了他的形象。然后,影片表现霍元甲人生观的转变包括他对武学精神的彻悟竟然牵强地产生于一个陌生盲女的帮助,一代武学宗师寄人篱下地生活了三年之久并令人惊讶地被称作“阿牛”,最后,更为重要的是,影片出现了霍元甲的母与女被杀的血腥场面,据影片翔实的电影语言,霍元甲已遭灭门之灾,这不仅是对霍元甲生前名誉的侵害,也是对霍氏后人名誉权的侵害,使他们的身份遭到怀疑,精神上受到严重的伤害。
  基于对影片的上述看法以及贵我双方可能的分歧,加之相关内容牵涉到法律与文学艺术创作的碰撞等复杂课题,本律师郑重而恳切地表达如下三点意见:
  一、关于特定虚构的限度
  首先,对于特定的真人真事如何进行文学虚构,法律有明确规定,我方认为,影片《霍元甲》已经超出了必要的限度。其次,霍氏后人对于虚构持宽容态度,提出权利主张不是因为影片的虚构,而是因为该虚构造成了侵权。再次,贵方的编创虚构或许对名誉侵权并无主观上的故意,但是故意或者过失都可能在客观上造成损害后果。
  二、关于“纯属虚构”的效力
  首先,影片以传记式的片名《霍元甲》出现,却又要在片尾注明“纯属虚构”的字样,实际上是自相矛盾的,霍元甲不是因虚构而诞生的,而是一个真实存在的历史人物。其次,以“纯属虚构”的字样来试图免责,没有法律的支持。用民族英雄的名字为招牌来刺激市场,无节制无顾忌地歪曲史实,臆造情节,只考虑商业反响,不考虑其近亲属的感受,以艺术的名义规避法律的约束,不能成为抗辩理由。再次,《霍元甲》当然不是纪录片,正因为是故事片才有虚构空间,霍氏后人并未要求影片作考证式的纪录,但至少像霍元甲之子同样是精武英雄的霍东阁不能够因“纯属虚构”而不存在。
   三、关于名誉权利的保护
  首先,正如人们常说“盖棺定论”,死者具有名誉毋容置疑。根据法律规定,其名誉受到侵害由其近亲属来主张权利。其次,不是所有死者的名誉都会受到法律的保护,因为去世年代久远的死者的近亲属亦不可能在世,而霍元甲死于1910年,其近亲属仍健在,具备主张权利的主体资格,“霍元甲”还未到进入公共领域可以任人评说的年代。再次,并没有法律规定只有描写去世的国家领导人的生平才需要征求家属的同意,在我们的法制国家,任何公民都是平等的和应该受到尊重的。
  鉴于事态至今情形,根据我国《民法通则》第120条的规定,我方特提出如下三点要求:
  一、即日起停止贵方影片《霍元甲》在全球范围内的一切发行放映行为,直至影片有关侵权情节的修改获得我方书面认可。
  二、在影片已经公映的区域范围内,通过公开方式就影片对霍元甲及其后人造成的名誉侵害形式消除影响、恢复名誉。
  三、贵方应以书面方式向霍氏后人公开赔礼道歉。
   诤言相告,望请斟酌。
  
  谨祝
  春安!



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作者:杨绿诗 回复日期:2006-11-22

  2006年11月10日

  我说了我到了北京这个城市,我还到了天安门,我就写写我眼中的北京吧。
  北京这个城市实在是一个多元的城市。
  对于天津人来说,北京并不是一个具有多么神圣意义的城市,我们往往意识不到北京是首都,北京就是天津的一个相邻的豪华城市。天津人很多是“大舌头”,天津人是不能把“天津”念成“天今”的正确读音的,天津人口中的天津被念成“天京”,“天京”和“北京”似乎就是并列的了。
  北京大约是从金代成了首都,之后的辽也在这里建都。后来的忽必烈是从草原上来的,他很踌躇是不是在北京建都,他还是喜欢草原的,他要在北京和正兰旗之中选择一个,很多个大臣看中了北京的不凡气象,劝他在建都。后来北京成了“大都”,内蒙古草原上的正兰旗是“上都”。今年夏天我去看了上都的遗址,城墙的轮廓还在,甚至大殿的墙基都还在,那个大殿,基本上相当于两所农宅大小。这样看,似乎上都没有办法和北京比,但是如果看看北京前身元大都的遗址,似乎大都也没有什么了不起。大都的遗址就在北京的海淀区,距离政法大学研究生院并不远,我去看过,只剩下土墙了。历史的风仪我们总是看不清。
  到了明清时代的北京,就进入了北京的全盛时期,这个时期的北京是我们大家都了解的。但是明朝的开始并没有把都城建在北京而是放在了南京,很遗憾,南京是一个短命的首都,朱元璋的太子朱标被杀,只能立太子的儿子朱允文为皇帝。这样就成了祸根。朱元璋的四子朱棣夺取了自己的侄子的皇位,也把明朝的都城由南京换到了北京。这里多说两句朱棣,天津的名字的原意是“天子渡口”,这里的天子指的就是朱棣。朱棣原为“燕王”,这个“燕”就是北京一带,是朱棣过去的封地。历史上著名的“燕王扫北”就是朱棣的壮举,在这个过程中,天津城市产生并迅速发展。“山西洪洞大槐树”大移民也是朱棣制订的政策,我到天津的很多村子去考察,在村碑上都是这样写着:“明永乐年间,山西移民至此”,这个“永乐”就是朱棣登基之后的年号。
  这样,由于朱棣的行为,自从金代以来,北京基本上一直是首都。民国时期的首都也是北京,后来蒋介石出于个人的政治目的把首都又迁到南京,又由于战争的原因,把重庆短暂的作为首都。直到1949年,毛泽东把新中国的首都再定在北京,北平又成为了北京。实际上毛泽东险些把首都定在距离苏联最近的哈尔滨,国之幸事,他采纳了王稼祥的意见,首都是北京。
  北京是个移民城市。汉人一边喊着“反清复明”或者“驱除鞑虏”,一边接受了八旗子弟,老北京人里,满族人占了相当的一部分,还有元朝留下来的蒙古族人。有语言作为证据可以证明。现今的外地人来北京,一个重要的可游览项目是“北京胡同游”,胡同是什么?其实“胡同”这个单词,就是蒙古语。我们用一句上海话来解释“胡同”,胡同就是“里弄”,可见,老北京的代表“胡同”竟然是蒙古人留下来的。北京和中国的服饰的象征“旗袍”,也是满清的遗产,“旗”袍嘛,当然是“旗人”的东西。这样的例子不胜枚举。
  用现在时兴的话来说,北京是一个大的平台,你方唱罢我登场。1911年辛亥革命成功,清朝倒台,袁世凯的北洋系窃取革命果实,于是北京是个走马灯,那些个大总统是走马灯里的马,光是从天津到北京去当大总统的就有徐世昌,冯国璋、曹锟,贿选总统曹锟在交出总统大印的时候自己说“一共才1年零29天啊”,大总统之外还有段祺瑞的“大执政”和张作霖的“大元帅”。尤其是张作霖,他把东北当成大本营,但是东北满足不了他的政治野心,他必须“移民”到北京才行,才能统领全局。当时这个“大元帅”实际上就是中国的国家元首。当上了国家元首的爱国土匪张作霖不该回奉天,要不然也不会在皇姑屯被炸死。
  也不能不说我们的共产党干部就不是到北京的“移民”。大批的进城干部里面,湖南人,四川人,从袁世凯到蒋介石,新军阀老军阀都撤走了。北京又回到了人民的手里。四面八方的人民包括毛泽东在内,都涌入了北京,毛泽东用他的浓重的湖南乡音说:“走,进京赶考去”,就连毛这样的伟人都把进京当成“赶考”,他豪迈的从西柏坡到了北京,也成为了北京的新移民。
  成为首都的北京当然就成了全国人向往的地方,于是这个城市越来越多元,各地人把各地的风俗带到了北京。(我一直在想,是城市改变了人,还是人改变了城市)最为重要的代表当属“北漂”,这个词首先用于文艺界人士,后来已经被推展到各行各业,人们都把北京当成了自己的梦想之地。我也曾经准备到北京做律师,我险些就是“北漂”。
  北京首先是我国的政治文化中心,后来逐渐成为了国际的大都市,很多有影响的外国人来这里定居。这里先是有了新地名“亚运村”,现在正在建设“奥运村”,这里原本方方正正,像紫禁城那样,街道横平竖直,人们说话指方位从来是说“东西南北”而不说“左右”(天津人是说“左右”,天津人很少有人能分清东西南北),后来新的城市建设的需要,这里的方方正正,变成了一个圆,北京成了一个“外圆内方”的城市,从二环路开始环,一直环到了六环,有个朋友开玩笑说,北京如一直这样环下去,到修建十环的时候,就把天津也全都包进去了。北京能包容一切。
  北京已经不是当年的那个北京,北京变的太大了!北京已经是一个有一些不伦不类的城市。胡同,后海,钟鼓楼,地坛,前门,豆汁,烤鸭,这些都还在,可是都已经淹没在高楼大厦的汪洋大海里了。我们忽而看到了大商场和写字楼,看见燕莎和亮马河大厦,忽而又看见了红砖碧瓦,看见了故宫里的春深如海,看到昆明湖清波依旧。
  老北京城墙已经不在了,城墙砖被他用了,护城河也没有了,粱思成的保护老北京的想法没有实现,后来者尽量的弥补,北京越来越像纽约的繁华了。可是北京的风格正慢慢的消退,倒是沙尘暴越刮越凶。今年夏天我去内蒙古,看到了上都的遗址,一个县委常委热情的接待了我们,我们从他的办公室的地图里看见了内蒙古那边和北京的关系,县委常委说,我们要防止风沙啊,这是我们保护京津的重要任务,我们这里地势高,你们那里地势低,他指着地图说,如果我们不能防护风沙,那就相当于我们站在房子上往院子里扔沙子,我们这里就是房上,你们那里就是院子里。防止风沙的话题容易让人进一步的去想象北京,在现在北京是我们的首都,而在金代以前,这里甚至是中原的边陲,当年的“燕云十六州”,现在想起来,是一片苍凉的景象,就是现在,北京的辖县附近,仍然还有沙漠(比如一个叫“天漠”的旅游景点)。
  所以,我们可以从北京的繁华里看见老北京的样子,我们从老北京再往前看,还有那些朔漠风情。
  灿烂的朝霞,升起在金色的北京,祖国的心脏,人民的象征。



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作者:杨绿诗 回复日期:2006-11-23

  2006年11月11日

  立冬了,天气确实冷了。一年也确实到了接近岁末的时候。上午到天津律师协会去参加关于和谐发展天津律师业的主题沙龙,在沙龙上我做了发言,我的发言获得了天津律师同仁的肯定,一个上午就充实的过去了。下午我又到一个顾问单位那里和朋友们喝茶聊天,时间也过得很快。
  时间确实过的很快,转眼就是11月11日了,按照时髦的说法,今天是“光棍节”。不管是什么节吧,一年已经过了绝大部分,不由地,就会想想这一年以来的往事。我们常常会觉得时间过得很快,我们也常常觉得时间过得很慢,我的四行诗:“有时日月如梭/有时度日如年/时间究竟太快/还是太慢”。其实时间也不快,也不慢,是我们主观上的感受在不断的变化,是我们的周围在不断的变化。
  在“快”的感受中,我们体会着“慢”。怎样就可以让时间显得“慢”了呢?忧伤或者焦虑除外,吴子胥过关一夜愁白头,当然时间就慢了,这个情况不算。我所说的“慢”是一种丰盈的“慢”,有这样的感受吗,比如你在看一场精彩的电影,你不时可能会看看表,你希望时间不要过的太快,你好欣赏你的热爱。所以这种美好的慢就是要把时间装满,沉甸甸的。有了这种沉甸甸的,时间就会显得“慢”了。
  为什么我们要追求时间的慢呢,因为我们总是惟恐时间太快,我们怕来不及。慢下来,我们才能从容不迫。当然,时间不会快,时间也不会慢,如果你在这一年之中做出了成绩,那么时间就会在快的同时有某种意义上的慢,如果你在一年中没有什么成绩,那么时间的快就只能是一种快。在某种意思以上说,纯粹的快,就是荒废,纯粹的慢是一种缓慢,而慢还可以被理解为与时俱进。每天我都做了应该做的事,每天我都有所收获,和时间一起前进,慢又成了快,快也成了慢。
  到了光棍节,我盘点我的2006年,我是满意的。我少年时学写作,明白了写作有时候是用血汁呕出来的,所以我总是猜度很多大作在完成最后的章节的时候,作家的心态,他们的热情如火,要说的话那么多,他们该怎样才能结尾,后来我知道,真正的作品在划上最后一个句号的时候,作家可能多一个字也不想写。我的2006年我是满意的,我三十年来的生命我都是满意的,我没有虚度光阴。
  我小时侯读过一篇文章,说是在童话国里,每个人都可以重新活一次,可是问了很多人,给你重新活一次的机会,你会去吗?大家都经过慎重的考虑,都不愿意重新活一次,甚至年龄很大的老人,给他重新活一次的机会,他也选择了放弃。与其说是对重新活一次的放弃,不如说是对自己生命的珍惜。凭什么重新活一次,我们的过往的经历哪一天不值得我们回味和珍惜,尽管我们八十岁了,可是又怎么样,只有经过了,才能拥有了。
  我看了文章之后也在考虑这个问题,那年我可能是在12岁左右,我想如果我重新活一次,我觉得真的不可想象,那样妈妈将不是我的妈妈,爸爸也将不是我的爸爸,一切都重头来。我很快就否定了这个古怪的想法,然后我去问我爸爸,他经过认真的考虑,也说不愿意重新活一次。我们身边的每个人和每一个事物都值得我们去珍惜,都是最好的。我们凭什么重新活一次?
  这一年啊,又到了岁末的时候。我会在接下来的文字里描述我这一年所经历的岁月和我三十年来所经历的。
  只有经过了,才能拥有了。
  我在温暖的屋子里写文章。已经开始供暖了,我的额头沁出了汗珠。



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作者:杨绿诗 回复日期:2006-11-25

  2006年11月12日

  洞悉身边小事,感受法律光辉

  都市的人们其实每天都在不知不觉中受到侵害,汽车的尾气悄悄侵入了你的肺部,饮用的矿泉水有可能含有有害物质,这些我们都司空见惯了,可是,我们也很可能在如下这些方面遭到侵权,这些身边日常小事的法律问题,你注意到了吗——
  1、 一位职员上班时兴冲冲的走进办公室,忽然发现自己的名字和照片被挂在公司的显著位置。如果是一个光荣榜,那么他当然感到高兴,而如果是“末位淘汰”就显得有点沮丧了。有很多的公司为了实行激励机制,将每位员工的业绩直接进行评比,然后挂在墙上,殊不知,这有可能侵犯了员工的隐私权。隐私权是什么?确切的说,是指自然人依法享有的个人生活秘密不受他人侵害的权利,隐私权有两个构成要件,第一个构成要件是必须是个人生活中的事实,第二个要件是这个事实不欲被外人所知悉。将业绩张贴出来,也就可以推算出收入情况了,在现代社会,业绩和收入,很可能算是不愿为外人所知悉的生活秘密了。虽然目前我国的法律中只有《澳门特别行政区基本法》等法律明确用了“隐私权”这个概念,但是,隐私权成为民法所保护的一种公民的人身权利,是一种必然。
  2、 你住在一个高档社区里。在你的社区里有美丽的花园。可是,花园里经常发现有狗屎,原来有人在养宠物狗。你不觉得这是一种侵权吗?当你刚要上电梯的时候,电梯门打开,宠物狗一下子冲了出来,如果你是一个小伙子还好,如果是一个老人,很可能受到惊吓了。养宠物狗的人的行为当然有可能是违法的。民法里面有“相邻关系”的概念,在我们过去的认识里,相邻关系的问题多是指采光、通风,楼道的占领等问题。可是,在新时代有新时代的相邻关系的问题,还说养宠物狗,对于养狗的人来说,可能还振振有辞,认为宠物狗甚至是自己的家庭成员,而且说:“我的狗是有户口的”。(指公安机关发的养狗证)可是,养狗是要考虑邻居的生活的问题的,比如在上电梯的时候,考虑到相邻关系的问题,应该把狗抱起来,在花园里溜狗的时候,不能让狗随地排便。
  3、 我们到商场里购物,上楼的时候很好,享受“上帝”的待遇,乘坐高档的自动扶梯,我们到了自己想要到的楼层,我们愉快的进行消费,可是当我们购物结束,准备回家的时候,忽然发现我们已经到了很高的楼层,可是我们下楼的时候,却要走楼梯了,因为,上楼是有自动扶梯的,而下楼的时候却没有!起初我们没有感觉什么,可是多想一想,忽然会发现,这有可能是一种侵权呀!为什么上楼有扶梯而下楼没有要区别对待呢?不言自明,上楼的时候,还没有购物,而下楼的时候已经购物完毕,商家是不是在考虑电费和设施费的问题呢,反正你已经消费了,反正商家已经挣到钱了!这是不符合《消费者权益保护法》的原则规定的。也不符合法律的公平精神以及诚实信用原则。
  4、 在周末的时候,一对情侣到一家餐厅去就餐,看中了餐厅的靠窗坐的一个餐桌,因为那里有好的的风景,刚想去坐,服务员却说:“对不起,这里有人预定了”。于是情侣只好在一个角落里就餐,可是,当夜色阑珊,餐厅打佯的时候,所谓的预定的人也还没有来,这对情侣这才明白,原来并没有人预定啊!仔细想一想,靠窗坐的位子好卖,服务员是欺骗了这对情侣。这种欺骗本身就是对这对情侣的人身权利的侵害,同时,作为消费者的情侣,是有充分的选择权利的,可是这种权利也受到了侵害。类似的问题还有很多,发现了,然后再想一想,才会明白是侵权。
  5、 我们去买衣服,商店实行三包“包退、包换、包修”,但是,有很多的打折或者降价的商品是不能“三包”的。这是个老生常谈的问题了,所以我们都知道,这是不正确的。但是,打折的衣服能不能试穿呢?我们必须明确,服装是打折了,但是美丽是不打折的,不试穿怎么能知道是不是合适自己呢?这个问题一旦提出,我们中很多人才恍然而悟有道理,其实,很多的商店规定打折的衣服不能试穿,根本上还是说打折的商品就不能实行三包。现实生活中,有很多人一时图便宜,买完打折的服装就拿走,不让试就不试,不合适了又不给退了。这是强制的合同。衣服多大型号、什么颜色,其实都是这个具体的买卖合同中的具体内容,是不可缺少的合同条款。
  6、 在发薪的日子里,如果我们细心,有时候我们也会突然发现有些“不对劲儿”,比如,在我们的工资里,会被扣掉一些“罚款”。单位都有自己的制度,这本来无可厚非,例如不准在上班时间吸烟,不准把自己的小孩带到岗位上来。可是,作为企业的单位,有罚款的权利吗?显然是没有的。甚至有的单位还把罚款写作“罚金”,这就更不对了。罚金是《刑法》上的一种刑罚,是附加刑的一种,而罚款一般来说,是一种行政处罚的手段,只能由行政机关作出。而如果你所在的单位是行政职能部门,有罚款的权利,也不能对作为单位一员的你作出罚款的决定,因为你不是行政相对人。
  7、 当我们外出的时候,难免是要遇到很多人的。人多了就形形色色各不相同。我们会被动的接受很多的侵权行为。比如,公共场所是禁烟的,但是,往往很多人还是要吸,这种行为你意识到他是违法而对你进行了侵权了吗?香烟是有害人体健康和污浊破坏秩序的,被动的接受了香烟的侵害的时候,你想到说不了吗?而有的人张口就骂街,这同样是污浊空气的,也同样是构成对我们的侵权的,这些问题,你都考虑到了吗?
  8、 还有很多的问题,我们再说一个在商场购物的问题。买了衣服进行试穿的时候,一般的商场都是有试衣间的。可是这个试衣间什么样子的都有,大多都很简易。我们不难发现,很多的试衣间是露天的,而现在的商场又很多都是开敞式的售货环境,就是说,如果试衣间在三楼而没有封顶,那么在四楼的购物的人一低头就可以看见三楼的试衣间里的换衣服的顾客,顾客就有可能被侵犯了身体权或者隐私权、名誉权。还有的试衣间男女混用,当一位女顾客正在换衣服的时候,很可能一位男顾客匆匆的闯了进来。这是对消费者和公民的不尊重。
  9、 很多的“店堂告示”会破坏我们购物的愉快心情。当我们在超市 购物的时候,猛一抬头,发现一块店堂告示赫然写着:“请自重”。我们的心情已经很坏了,我们敏感的意识到我们有可能被怀疑是小偷,而更有甚者,直接写明:“偷一罚十”。这就几乎把我们当成小偷了!《消费者权益保护法》第24条明确规定:“经营者不得以格式合同、通知、声明、店堂告示等方式作出对消费者不公平、不合理的规定”。这种店堂告示的问题,我们已经讨论过多次了,还有一些“相反”的店堂告示其实也同样是对我们的不尊重,比如有的商家用店堂告示的方式写到:“缺斤短两,大伙儿子”,我们需要一个文明的社会,我们也本来愿意善良的相信,商家是不会缺斤短两的,大可不必如此表明诚意。
  10、 在我们进行消费之后,索要发票是正常的和正确的,这不仅可以方便自己的理财,又可以作为记帐的凭证。可是,你是不是也发现,当你索要发票的时候,是很困难的。商家会说,开发票可以,但是,你要承担税款。作为商家,经营上税,理所当然,不上税是违法的行为。我们作为消费者,难道要配合商家的违法行为吗?有的人往往就不再索要发票了,因为这样“省税钱”。当我们据理力争的时候,商家又会寻找种种理由推委,比如让你“下次来拿”因为“发票用完了”,可是,下次来拿,时间上的损失由谁来承担呢,而交通费又由谁承担呢?
  对这些身边的法律问题,如果我们习惯成自然,也就见怪不怪、见怪不惊。但是,在法制社会,我们本来不应该对这些日常小事麻木不仁,而应该用法律的智慧去洞悉,去发现。
  
  天朋,上面是我应一家报社之约写的普法文章。我把文章也说给你听,我们父子可以谈的话题真的很多很多啊。当你能读懂这些文字的时候,但愿我所说的这些问题都已经得到解决,那就是法制的进步。但愿你能读这些文字的时候,你会感慨,那时侯,连这样的问题还是问题啊。



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  2006年11月13日

  我的儿子,我的这些“写给未出生的孩子”的话,已经写了超过10万字了。我必须在创作上进行一番思考了,该怎样完成我们的交流。昨天我把一篇我的普法文章也写了进来,我想今后这种普法性的文章也会是我的创作中的重要的一个分类。关于创作的问题我们明天接着谈,今天的内容,仍然是一篇普法文章。孩子,懂得法律是很重要的,不一定要以此为职业,但是要懂。法律不仅是人们的行为规则,也是社会科学的重要一种,从纯粹的法律的角度去看法律,也是一种乐趣,它和文学、历史一样,是一种乐趣。

  并非滥用诉权

  在经济社会,交通拥挤在一定的阶段是一种文明。因为拥挤说明车多和工业发达;但是,更高的文明和发达是道路畅通有序。而公民到法院去打官司,说明法制意识的觉醒和健全,但是,诉讼的至高境界是息诉,如果全民井然的进行建设,安居乐业,才是法制的终极追求。近年来,有不少的诉讼引起大家的关注,案由多种多样,状告厕所收费或者耗子咬了西瓜;看完电视剧去告“小燕子”要求精神赔偿,妻子告追求事业而不要孩子的丈夫侵犯了“生育权”-------
  他们是法律意识健全,还是过分敏感;他们是有效使用权利,或者还是滥用诉权?让我们一起来关注和探讨。
  “亲吻”或“悼念”权,公民有什么权?
  诉讼的前提往往是因为人身权利或者财产权利受到了侵害,就是说有侵权行为的发生。我们先来关注作为公民的我们在法律上都有什么人身“权”?
  和前文谈到的“生育权”相类似,有人因为兄弟在没有通知自己的情况下把死去的父母火化,提起了关于“悼念权”的诉讼,也有人因为被强吻而提出“亲吻权”的诉讼,诚然,诉讼者有悼念自己的父母的权利,诉讼者也有关于亲吻方面的性的权利,但是,这是法律规定的一种“权”吗?根据我国的法律规定和学理解释,人身权包括人格权和身份权,具体分析有生命健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、婚姻自主权、监护权,著作权等等,显然,诸如“生育权”“亲吻权”或者“悼念权”都不是上述的法律讨论的范畴。
  应该说,上述的诉讼都很好的提出了崭新的权利的概念,值得有关学者研究。而且,在人身权的范围的探讨中,已经涉及到了上面的几个案例,比如,有的学者提出了“配偶权”,生育权就是配偶权的一个重要内容。配偶间不应干涉相互的姓名,也不能不履行同居的义务,那么,相应的一方也应该有权利要求对方配合自己,生儿育女。而“亲吻权”是一项重要的性的权利,不能违背公民的性的不可侵犯的权利,这是重要的法律精神。而“悼念权”可以归为学者提出的“亲权”的范畴,既然不能非法干涉他人对子女的抚养与教育的权利,那么,当然也就不能干涉他人对自己的死去的父母的悼念的权利。
   如此说来,因为这几项权利受到侵害而提起诉讼,无疑是有着积极的意义的,这促进了法制建设,同时,也引发了法学的探讨和深层次的挖掘。当然,维护权利,还要看权利是不是受到了侵害,这就是侵权行为的问题了,一般来说,侵权行为有四个构成要件,就是行为的违法性、损害事实,因果关系和过错的存在,就是说,冒然的起诉是不明智的,还要看,权利是不是真正的受到了侵害。
  虽然形式审查,应不应该立案?
  谈到这里,就要讲到关于立案的这个程序上的法律问题了。有的人提出,很多的案件是“胡打官司乱告状”,法院为什么会立案,什么样的官司法院会给立案呢?这的确又是一个问题了。《民事诉讼法》第108条规定,起诉是要符合这样的条件的,原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织;有明确的被告;有具体的诉讼请求和事实、理由;属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院管辖。
  立审分开是一个重要的原则,就是说,自从立案工作从审判工作中分离出来之后,法院已经建立了独立的“立案庭”,立案是独立于审判的一项法院的工作,只要是符合上述的《民事诉讼法》第108条的规定的诉讼,就应该给立案。立案是一种程序上的形式审查,而不是强调依据的实体审查。比如说,“有明确的被告”这一条款,只要原告列明了的被告的名称和地址等基本情况,法院对此进行了基本的形式审查就可以了,而至于作为公民的被告是不是已经去世,作为法人的被告是不是已经被注销,或者被告的地址是不是变更等,则盖所不问,由审判庭在审判时再进行审查,至于如果有的人滥用诉权或者搞恶做剧,自有法律会对其进行相应的制裁。这样,我们也就不难理解为什么很多案件会最终成诉了。有的个别法院的立案庭在立案时以“这个官司打不赢”或者过了诉讼时效等理由而不给当事人立案,这是不正确的,立案与最终能否胜诉是两个绝不能混为一谈的不同问题。法律要绝对保护当事人的诉权。
  在此仅举一例,有一位天津公民,准备状告某电视台,理由是遭到了其侵权。在春节期间某电视台播放了一期春节期间的特别节目,其中将背景的“福”字写“倒了”,这是传统民俗“福倒了”,这位公民认为自身的权利遭到了侵害,具体说来是看倒着的字不舒服,而且他还鲜明的提出,电视台的做法违反了《国家通用语言文字法》。目前这个案件还没有被审查立案,如果法院不立案的理由是电视台在特殊期间的这种做法不违法,所以不给立案,那么,尽管这种认识可能是正确的,却也违反了“立审分离”的原则,而如果是认为这个公民的起诉没有具体的事实和理由,就是符合法律的规定了。
  动辄精神损失,到底怎么计算?
  我们谈谈精神损失费用的问题。侵权行为的一个重要的要件是损害事实。但是,比如“悼念权”的损害事实是精神方面的。很多案件的起诉在诉讼请求中的一个重要项目是“精神损失费”。精神损失费是无形而抽象的,不能很方便的评价和操作。在2001年最高人民法院“关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释”出台之前,我国关于精神损失赔偿的规定散见于几部法律中,不很规范,而即使这个司法解释出台,也还是没有很好的解决精神损失赔偿的操作的问题。比如,有的精神损失费可以是一分钱,而有的则是上百万。
  精神上受到伤害要求赔偿是符合法律规定的,可是,在现阶段,得到赔偿确实还存在着一定的困难。精神损失的概念还不够明确,保护的领域还过窄,当事人应该对此有一个理智的心态。
  根据法律的规定,除了如下的几个方面的侵权行为,是不能获得精神损失费的。一、人身权遭到侵犯的时候;二、亲子关系或者近亲属间的关系遭受严重损害的;三、侵犯死者的人格权而给近亲属带来精神痛苦的,四、具有人格意义的特定纪念品因侵权行为永久性灭失或者损毁的。在很多案件中,作为原告的公民基于合同中的违约提出精神损害赔偿的要求,或者基于一般的财产权利遭到侵害而提出精神损害赔偿的要求,这都是难以得到法律的支持的。况且,侵权行为给当事人造成的损害还需要是严重的,否则,也不能提出精神损害的赔偿的请求。
  精神损失费用的赔偿还要看侵权人的过错程度和手段、场合、行为方式甚至是侵权人的获利情况、经济能力、和法院所在地的平均生活水平,所以说,精神损失费的提出是严肃的。而现在对于有的当事人来说,动辄就提出精神损失费,动辄就是上百万,这是不应该提倡的。

  诉讼也有“成本”,了解全新概念

  在经济社会里,公民无论是做什么事情,都是要算一算经济帐的,就是说,要考虑一个成本与利润的问题,在决定去做一件事情的时候,是要考虑这样去做是不是值得的,诉讼作为经济社会与法制社会中人们经常为之的行为,也是有一个“诉讼成本”的问题的,尽管诉讼不是去做一笔生意,而是一个严肃的法律行为。我国的民事法律关于赔偿方面的规定实际上是一种“补偿原则”,就是有多少损失就有多少赔偿,过失相抵。但是为了达到补偿损失的目的,往往要去做很多的工作,去做这些工作本身,就又是一种损失,而这种损失根本无法计算,就是说,在先前的损失得到了补偿之后,新的损失又产生了。而这种新的损失是不可能再进行补偿的了,而整体来看,一场诉讼下来,很可能失大于得,得不偿失。
  我钦佩很多公民为了几毛钱而付出几千元讨说法、追求真理的勇气与精神,但是,在实际生活中,有的事情是值得这样去做的,而有一些又是不值得的。我国现在还没有实行败诉律师费用的承担制度。就是说,就是胜诉了,打官司付出的律师费用往往是要自行承担的,律师的工作是复杂和高难度的,不会因为案件的标的小而使得工作的难度小。而一些诉讼往往需要律师的帮助。诉讼中的各项赔偿要求以及诉讼费是可以在胜诉之后由败诉方承担的,但是,在诉讼中的时间与精力上的付出却是无法或者很难得到支持的,一场官司总是劳神费力的,我们可以因为受到损害而要求精神上的损失费,但是,却不可以因为打官司造成的压力而再提出要求。我在此不是不提倡当事人的维权精神,更不是希望公民再遭到侵权时忍气吞声、“多一事不如少一事”,而是提醒大家要衡量天平两端的高度,孰轻孰重,进或者退,三思后行,切记,诉讼是有成本的!

  解决办法多种,给道德留点空间

  为什么公民要去诉讼,理由很简单,有纠纷的产生,有权利的被侵害。可是,我们必须明确,解决争议和纠纷的办法是有着多种的方法的,并不一定都要到法院去诉讼。人民法院工作量是很大的,人民法院如果面临更多的案件,尤其是很多案件本来是可以避免诉讼的,那么对我们全社会都是不利的,是一种资源的严重浪费。
  解决纠纷的最重要的原则是协商,其实到法院的庭辩也是一种“协商”,只不过是一种在唇枪舌剑之下的协商,而很多案件在经过你来我往的程序之后,还是要走上协商的最终道路的。沟通是重要的。公民应该冷静与理智的对待纠纷,而不应该在纠纷中赌气、激化矛盾。无论是自行的和解还是有关部门的调解,都是解决纠纷的好办法。过去,在城市的建设与法律的建设都还相对不发达的时候,解决纠纷往往是由村落里面的德高望重老人来进行公断,而和诉讼并行的另一种现代的解决纠纷的办法——仲裁,本身仍是一种公断,而难道诉讼不是一种公断吗?回答是肯定的。为什么要有法律呢,就是因为需要在解决纠纷时有章可徇,但是,如果因为有了这样的规章就一定非要套用而忽略了原始但是仍然适用的解决办法和精神,就是背离了立法的精神。不是说要让我们仍然到村子里去寻找老人,而是说,有了纠纷,目的不是去法院,而是为了解决纷争,如果不去法院而很好的解决了纠纷,岂不是更好?
  不去寻找与寻求法律的帮助,还有什么值得寻找与需求的呢?有。是道德,是惯例,是公序良俗,是在此基础上的坦诚相见的协商。法律是强制的规范,而道德是无形的约束。制定法律的一个重要目的,是为了培养人们的道德。给道德留一点空间。
  我们已经有了结论,这些提出新颖诉讼的公民们绝对不是滥用诉权,无论如何,“王海打假”或者“律师状告铁道部”都在客观上加速了社会的进步。但是,其他的一些民事案件,是不是可以更理智的使用诉权呢?在开头的话里我就说过,诉讼的最高境界是息诉,而理智的使用诉权起码说明了我们更为成熟的诉讼心态。
  当然,当我们的合法权益受到了侵害,在我们通过别的办法不足以维护自己的权益,该起诉时就起诉。因为,不管何时,诉的权利,掌握在我们自己的手中。



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  2006年11月14日

  宝贝,我想和你探讨很多问题。比如我到底是在写什么,在形式上,我写的是信,还是日记?我自己审看前文,我曾经说过这是“信”,也曾经说过这是“日记”。探讨这个问题,就可以回答,这些东西是写给你的,还是写给我自己的。
  我想有这样的答案,写给你的是信,只不过你还没有出生,这些信要在你出生之后收到。我把信印制成书,放在你的小床旁边,让这些滚烫而又冷静的父亲的爱陪伴你成长,等你终于长大,你可以阅读这些信的时候,你才真正收到了这些信,孩子,我的这些真情真意,还要等待很多年你才能懂啊。
  我想还有这样的答案,写给我自己的是日记。
  当然写给别人(即使是儿子,也是“别人”,你能明白自立的意义吗?)的是信,写给自己的是日记。(这里的“日记”,应该是一种专有概念,会计每天进行的记帐,也是一种“日记”,而这里日记指的是每天记录自己言行和感受的一种文体)
  所以,我的这些写给你的东西之中,也有很多是写给我自己的。而宝贝,你能明白吗,写给我自己的,也是写给你自己的。很多朋友看了我的文章,问我,既然你的这些东西是写给自己的孩子的话,而且是写给“未出生孩子的话”,为什么有很多的心灵独白,为什么好象还有些像是“自传”的味道?可是孩子,我想只有你能懂,我的心灵独白不写给你,我又写给谁?我的自传不给你看,我又给谁看?
  而一个父亲的最好的教子方式就是告诉自己的儿子自己的生命体验。我写我自己,我把写我自己的东西写给你,这是我对我的儿子的最高馈赠啊。
  还记得我9月7日开始我的这些“日记”和“信”的时候,我是这样说的:“从今天开始我每天敲击的文字在你出生的时候就是一本沉甸甸的书。这是你的爸爸和你共同的成长日记,这是你的爸爸和妈妈的一段别样的爱情史,这是我们全家迎接你这个新成员的过程的全景图,这是你童年的特别读本,这是你青春时代的哲学启蒙,这是爸爸送给你的最初和最好的纪念,这是你认知世界的坦途。这也将是我给别人家孩子们的礼物,这也将是我送给那些初为父母的人的人生设计书”。
  我说这些文字是我们“共同的成长日记”。对吧,我没有说错。我还说这是我和妈妈的一段别样的爱情史,当然啊,你是我和妈妈两个人孕育的,这个过程是我们两个人的别样爱情史,还是“我们全家迎接你这个新成员的过程的全景图”。为什么还说是你“童年的特别读本”呢?你最早读到这些文字也一定是童年时光了,希望你那时就能读一些,在你的连环画和卡通片之余,你能读多少就是多少,所以是一种“特别读本”。
  而是你“青春时代的哲学启蒙”,就是我的更高愿望了。所以这本书是写给你这个未出生的孩子的话,这只是一个时间概念,是在你没有出生的时候写给你长大以后读的书。当然,在你还没有出生的时候写你将来读的书,可能更有一种情调和情怀。我在前面说过,30岁的时候不可能写出20岁的书。你可以试想,你爸爸在你还没有出生的时候充满了渴望和期盼,这种期盼会给他多少想象的力量啊。
  还有这样的问题,我还说“这也将是我给别人家孩子们的礼物,这也将是我送给那些初为父母的人的人生设计书”。这里的问题是,我们父子的家书可不可以拿给别人看?我们的私人日记可不可以给别人看?
  我觉得可以 为什么这样说呢?是不是只有我有这样的情怀,是不是我们需要和别人分享和共鸣?如果是的话,那我送给我的儿子的文字,也可以送给任何一个孩子。我的关于生命的追问,是和任何热爱生命的人一样的!
  我们不说鲁迅的日记或者曾国藩的日记,这些日记都是在他们日常生活的忠实记录,后来才被当成文学作品或者社会科学类的图书而拿出来的。有的日记或者书信,本身就是一种创作。书信体的作品或者日记体作品比比皆是。我想我的这些文字是后一种情况,我起初不认为我在进行文学创作,后来我发现是,我把对于你降生的期待当成了灵感的源泉,我把“写给未出生孩子的话”当成一个载体,我写我想抒发的感情。我用一种独特的视角在阐述,我用我的目光看世界,我把我看到的世界告诉你。我的文字具有多种功能,其中最重要的一种是用我的爱呼唤你,并且用我的思想与行为来阐述生命和爱。
  不管是信还是日记,不管是写给你还是我自己,或者写给有同样感情的人们,宝贝,我真的想纵情歌唱。



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  2006年11月15日

  我从今年的9月7日开始了这个写作,写到10月16日的时候,已经有了一定的气象。我知道我的这个写作已经有了自己的风格。那天晚上,你伯伯和我讲,可以把这些文字放在网上,给大家看看,也检验一下你的这种全新的写作方式。我说什么?网上?我从来没有关于“网络文学”的经验,也基本上不上网。我的电子邮件都是助理帮我收发,因为我不太会使用电脑。我说放在什么网上呢?他说,天涯。天涯?我基本上没有概念,我离开文坛已经很久了,我从来也没进入过网络文学的圈子。你妈妈表示反对,说这样的文字要么只给天朋看,要么就印成书,还是散发着油墨香的书显得大方和庄重。
  但我还是同意了伯伯的意见。我觉得也并无不妥。
  接下来,伯伯提了一个重要的问题,那总要给文章起一个名字,那时我还没有一个好的书名,我想了好久,还是觉得没有一个合适的名字。我说,这本书是给还没有出生的孩子的,我是他的爸爸,所以不能像通常的说法那样叫做“献给”,用“写给”比较好。我写的文字是“在孩子还没有出生时写给他的话”,虽然是在他还没有出生的时候写的,但这是给他将来看的。我叙述着,伯伯听着,他一边听着,一边在网上开始给我注册名字,他说,你是不是需要起一个笔名。我说我原来写作的时候发表东西都是用“杨柳村”的笔名,不过早就不用了,已经觉得这不是我的名字。他说,那么就用你的本名吧,我想了想,说我刚刚考取律师资格的时候,文学的梦想还没有完全泯灭,我曾经起过一个笔名,但是从来没有用过,叫“杨绿诗”,杨律师完全也可以是一首绿色的诗。伯伯说好,于是我的网上笔名就叫“杨绿诗”。我很满意这个名字。
  然后我们继续探讨我的书名。我说这是一个生命主题,我孕育了一个小生命,孕育小生命让我感到从来没有的神奇,我才真正开始思考生命。我从关注一个新的生命开始关注我们这些为生活奔忙的人,思考我辈和我们的父辈。我写我们的天伦之乐,但是我也想写普天之下的苍生。关注一个生命其实就是关注芸芸众生,关注自己也是关注别人。我从9月7日我的孩子天朋还是两个月的胎儿写起,一直到他出生才完成,每天的内容有所不同,有的是直接对天朋说的话,有的是我的所思所想,所见所闻,还有一些人文历史,趣闻掌故,我觉得我什么都可以写。
  伯伯听了很感兴趣。说这么写,叫写给孩子的话是不是很贴切呢?我说我觉得没有不妥,这毕竟不是“傅雷家书”。孩子还没有出生,这是让他长大之后读的书,所以这些“信”他只能在灵魂上收到,所以只能是我自己在这里自言自语,而没有“来言去语”,但是我所写的一切都是“献给”他的,正如一个搞科技的人出版了一本科技方面的文献书籍,但是他也可以在书的扉页写上:“谨以此书献给我的妻子和妈妈”。所以我写的有一些话虽然不是直接写给孩子,但是也是“献给”孩子的,有的文字好象和孩子一点关系也没有,比如人文历史,看似和他没有关系,可是这些知识他总是要学的,我把这些文字当成我为他编制的课本难道不行吗,再说我就是要借写人文历史而感怀,表达我的对生命的看法,我说,历史就是生命啊。我的这些说法,我多么迫切的想讲给我的儿子听,我要现在把我的思想都记录下来,将来我的所思所想难免有所改变,我要我的儿子能完全理解他的爸爸。
  你伯伯不住的点头,说我想了一个书名,不一定最好,但是可以用,我说什么?他说叫“生命之书”。他说这个名字虽然不是很精彩,但是很准确,你的写作不是生命主题吗,那就叫“生命之书”。
  我觉得好。于是采纳了。但是我还想有一个副标题才能更完整,“在孩子还没有出生时写给他的话”,这是一个很“绕脖子”的句子。我把这个句子做了调整,叫做“写给未出生孩子的话”。但是我觉得也有不妥,似乎人们会认为“写给未出生孩子的话”就一定完全是“亲子”的文章,就全篇都是写关于孩子还没有出生的时候的那些细节的文字,我觉得虽然我的文章一定可以归入“亲子”或者“教育”类,但又不完全是,我更多的是在写我对生命的关注。后来我在这个句子之前加上“一个律师”四个字,我想用我职业来突出一些理性的东西,可能有许多人们认为律师这个行业是理性的。然而我对文字的要求是朴素、隽永,美,也许人们又会认为一个律师不能写出优美的文字来,我正在左右思量着,你伯伯说,快些吧,于是我们定下了书名:“生命之书——一个律师写给未出生孩子的话”。
  于是我把稿子放在了天涯网站上。不久就成了“红脸”(是网络编辑对其认可的文章的一种推荐),再不久又被首页推荐,然后又被天涯网站放在头条。
  很多读者支持我,喜欢我的生命之书。
  我也开始觉得,在网络上发表文章,是一件很奇妙的事情,生活本来就一张网络,通过网络来和大家交流不是时髦,而是反朴归真。
  我的小天朋,原来和我一样热爱生命的人,有那么多啊。
  我的小天朋,你不知道,你的名字已经被叫响了,你是可爱的小天朋。
  我的小天朋,你在妈妈的肚子里已经20周了,还有20周你就出生了,20周,100多天啊!



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